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惡俗:美國社會偽裝優雅的種種愚蠢
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書名:惡俗美國社會偽裝優雅的種種愚蠢,原文名稱:BAD, or the Dumbing of America,語言:繁體中文,ISBN:9789865623081,頁數 ...

2.惡俗美國社會偽裝優雅的種種愚蠢 - 大雁出版基地
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惡俗美國社會偽裝優雅的種種愚蠢 BAD, or the Dumbing of America: 分類: 人文社科 > 社會人文 ... 美國的種種愚蠢.

3.惡俗美國社會偽裝優雅的種種愚蠢-金石堂網路書店
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惡俗美國社會偽裝優雅的種種愚蠢,BAD-or the Dumbing of America,作者:保羅.福塞爾,出版社:橡實,ISBN:9789865623081

4.惡俗: 美國社會偽裝優雅的種種愚蠢 - 文化評論 | 誠品網路 …
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惡俗: 美國社會偽裝優雅的種種愚蠢 - 文化評論, - ,那時的美國,現在台灣?不新鮮食物很糟糕,偽裝成美食就是惡俗 ...

5.惡俗美國社會偽裝優雅的種種愚蠢 - PChome 24h書店
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惡俗美國社會偽裝優雅的種種愚蠢 - 文化觀察。社會現象, 保羅.福塞爾(Paul Fussell), 9789865623081


  • 作者:保羅.福塞爾
  • 出版社:橡實
  • 出版日:1040225
  • ISBN:9789865623081
  • 語言:中文繁體
  • 裝訂方式:平裝

內容簡介


那時的美國,現在的台灣?



 



不新鮮的食物很糟糕,偽裝成美食就是惡俗….

惡俗比糟糕不堪,它是矯飾的優雅。

《格調》作者福塞爾給現代文明的最後諍言:

「你們大可糟糕,但不能低劣到惡俗,這是我們的底限……」



 



以假為真,以醜為美,以淺薄為深刻,以愚昧為智慧。

這,就是惡俗。


惡俗不是糟糕、低俗或庸俗;惡俗更糟糕,

它是優雅的反面,它是偽裝優雅,它是矯揉造作裝腔作勢,

它是金玉其外敗絮其中,它是冒牌貨;它是騙術騙局,

它是假事物假傳播假時尚格調品味之名……

一切攏是假的,沒人認真在意什麼才是真實。



■小心,這是一個惡俗充斥的時代

食物、餐館、電視、電影、文化、圖書、政治……惡俗遍地開花。出門吃個飯,隨手買一件衣服,閒來看個電視,上網買本書,都躲不過惡俗的入侵。那麼,究竟惡俗是什麼?按照本書作者福塞爾的定義,惡俗比糟糕更糟糕,因為糟糕不帶有欺騙成分,不會假高貴裝優雅,不會刻意虛飾或矯揉造作,糟糕的事物你能一眼就看得出來。



 



但,惡俗不一樣。惡俗是將原本糟糕的東西裝扮成優雅、精緻、富於品味、有價值和符合時尚。比如說,不新鮮的食物是糟糕的,但若餐館刻意奉上不新鮮的食物,還要賦予「美食」之名,那就是惡俗了。可怕的是,惡俗無所不在,除非你擁有敏銳的觀察力,否則就只能成為幫惡俗搖旗吶喊的一份子。



 



■不想成為惡俗的俘虜,除了警醒,還要有觀察力

不可諱言的,每個時代都有惡俗的人事物,更讓人無奈的是,時代進步了,惡俗的技倆也跟著與時俱進。今天的社會,不僅作者福塞爾在本書中所批判的美國惡俗現象,都能在台灣找到對應,而且顯而易見的是它們變本加厲了──包裝得更天衣無縫,詐騙的範圍更寬更廣,受害者的數目更多更慘。



 



有人說這個時代的無知,令人震驚;但這個時代的容忍度,同樣也讓人稱奇。當惡俗的人玩出新高度,臉不紅氣不喘地自我合理化;當惡俗事件劣化無下限,拿大眾的生命開玩笑,我們是不是還能一如既往地自虐說「見怪不怪,習慣就好」?



 



惡俗的必然性確實讓人氣餒,而一般人都在受害過後才覺醒也讓人萬分無奈。但,我們真的拿惡俗沒辦法嗎?其實,只要洞悉所有惡俗的本質,就不難戳破惡俗美麗的幻影。真相是,凡是過分包裝的人事物都是惡俗的,貪圖的不是權力,就是金錢,更多的是兩者兼有。



 



■從他人真實的反思中,可以映照出我們怎樣的面貌?

惡俗的場景屢見不鮮、惡俗的人物一樣混世跳梁,但本書作者福塞爾告訴我們:千萬不要放棄爭取美好的權利。因為,當我們從本書描繪的現象裡看到我們自己生活中的鄙俗時,其實是獲得了一次拒絕向下沉淪的機會。惡俗現象並不可怕,可怕的是我們俯首聽命於惡俗的擺布,放棄追求真實、良善、公義的權利。雖然本書描寫的是二十多年前的美國社會現象,但放到現今的台灣社會來看,卻是一面作用良好的照妖鏡,既照出了人心的可鄙,但也還原了人性良善的一面,同時更為我們照亮了明天的出路。



 



當我們身心俱疲地想要對惡俗棄械投甲時,這本書就像一劑苦澀的良藥,可讓我們迷亂惶惑的心情安靜沉澱下來,想一想我們應該如何繼續過日子。


作者簡介

譯者介紹

目錄


1 何為惡俗?

真正惡俗的事物必然會顯示出刻意虛飾、矯揉造作或欺騙性。不新鮮的食物是糟糕的,若餐館刻意奉上不新鮮的食物,還要賦予「美食」之名,那就是惡俗了。

 



2 惡俗的日常事物

無論食品上的糖衣,還是餐館、飯店、建築、銀行……,都與惡俗的本質很接近。的確,作家艾略特說過:「人類承受不住太多的真實。」而美國人對真實的承受能力還要再減半。



 



◎惡俗城市

要明確指出在惡俗競賽中遙遙領先的美國城市,可不是容易的事,

因為參賽者實在太多了。



 



◎惡俗餐館

處處可見的「美食家」一詞,就是個相當可靠的惡俗信號。



 



◎惡俗飯店

電影裡的奢華用品,到了飯店統統降級為「塑膠、鏡子和仿製品」,

變成了「審美文盲與矯揉造作者」的產物。



 



◎惡俗食品

過去,人們吞阿斯匹靈時,對不甜口味還有約半秒鐘的忍耐力,

現在,就連阿斯匹靈也裹上糖衣了。



 



◎惡俗的公共雕塑

抽象雕塑作品矯揉造作的名稱,

通常更彰顯了惡俗那不容忽視的存在。



 



◎惡俗銀行

即便你的錢在他們那裡存了五十年,惡俗銀行也從來不知道你是誰,

每次都還要費力地檢查你的簽名,以此來羞辱你一番。



 



◎惡俗物品

工人在建築工地戴硬殼帽無可厚非,但市長、州長或總統

在短暫訪問工地期間也要戴一頂,其效果就是惡俗了。



 



◎惡俗標誌

即便是建築工地上那種挖洞式的流動廁所也從來不叫廁所,

而是被造作地稱為洗手間皇后、小洗手間……



 



◎惡俗建築

惡俗建築就是那些嚇人的、自吹自擂的東西,

看上去要嘛像鞋盒,要嘛像糖果盒。



 



◎惡俗工程

物質至上的美國人,在管理物料方面理應很有天分,但美國各地想炫耀自己

並引人注目的強烈欲望卻頻頻招致災難。



 



◎惡俗的航空公司

你飛的次數越多,就越能了解這個真相:航空公司

是當今商業欺詐的主要亂源之一。



 



◎惡俗機場

甘迺迪國際機場...

各界推薦/推薦序


【各界推薦】好讀好看,還能一語中的……

 



憑藉非凡的才智和對虛偽的敏銳嗅覺,保羅•福塞爾以小短文的形式,精準地分析並揭露了金玉其外敗絮其中的種種惡俗事物。──《出版人週刊》(Publishers Weekly)



 



保羅•福塞爾是一個典型的公共知識份子……他的評論並非都是諷刺,雖然經常被形容為「冷嘲熱諷」,事實上,他的批判背後有著深切的關懷和悲憫。──《衛報》(The Guardian)



 



保羅•福塞爾是觀點尖銳的文學學者、文化評論家,是影響力巨大的公共知識份子……他具備寫出博大精深又有趣的作品的才能,還敢於觸犯一些勢利的話題,比如等級、服飾、美國文化的愚蠢化等等。──《紐約時報》(The New York Times)



 



保羅•福塞爾是繼范伯倫(Thorstein Bunde Veblen)和孟肯(H.L. Mencken)之後目光最為銳利的美國評論家……他揭示了生活中的種種愚蠢,還能令讀者捧腹大笑。──《芝加哥論壇報》(Chicago Tribune)



 



福塞爾真正譴責的,是人們在等級上的不安全感、愚蠢和褊狹……他既研究了惡俗影響下無知的大眾文化,又以這本極為有趣的書,為美國喪失的魅力唱了一曲輓歌。──《科克斯書評》(Kirkus Reviews)


內容試閱

【惡俗的日常事物】
無論是食品上的糖衣,還是餐館、飯店、建築、銀行??,都與惡俗的本質很接近。的確,作家艾略特說過:「人類承受不住太多的真實。」而美國人對真實的承受能力還要再減半。


■惡俗餐館
處處可見的「美食家」一詞,就是個相當可靠的惡俗信號。

餐館等級各異,從高到低,可以分為好的、糟糕的和惡俗的三大類。一旦到達惡俗頂端,餐館和假貨就完全是同義詞了。作家暨社會評論家芭芭拉.艾倫瑞契(Barbara Ehrenreich)說:「在城裡過夜,過去往往意味著吃頓晚餐,再看一場表演,如今卻意味著一頓作秀般的晚餐。」
  
如果你很機警,而且事先沒有喝太多酒,在走進惡俗場所前,你一般就能發現惡俗的信號。處處可見的「美食家」一詞,就是個可靠的惡俗信號,即便寫著「歐式小餐館」,也不見得安全。另一個信號是:餐館前面或附近停放的汽車種類。就如評論家霍莉.摩爾(Holly Moore)所觀察到的,停著許多「好車」(即昂貴車子)就是惡俗的標誌之一。反之,要是停著一大堆十年前出廠的舊雪佛蘭或紳寶,甚至幾輛小貨車,說明餐館的食物也許還行。

此外,假如附近看不到什麼車子,卻有一些沒刮鬍子的粗俗年輕人在餐館前晃來晃去,並不時摸摸自己的褲襠,說明那是一家提供代客泊車服務的惡俗餐館。他們提供代客泊車,是為了滿足那些傲慢自大的人。這些人覺得必須自己停車,然後往回走兩個街區去用餐,形同在侮辱他們。事實上,代客泊車不像餐館說的,只是為了「方便客人」,更像是為了方便餐館─方便餐館揩客人油水。提供這項服務,目的是讓你覺得自己很重要(尤其在你的客人面前),並誘惑你走進餐館大吃一頓,然後像個大富豪一樣給侍者小費,最後又會引誘你在取回車子時(要等很久),付給那些骯髒的小伙子一大筆小費。

■代客泊車,花錢買尊重的一種服務
各類事物都變得如此惡俗,以至於代客泊車已成為這個時代的一個重要標誌。這項服務特別吸引那些愛炫耀又沒有安全感的人,那些人喜歡想像自己身上帶著貴族光環,以為除非自己一直能享受到這樣的「服務」,否則就有失去社會地位的危險。他們沒有意識到,今天的大部分「服務」(酒店客房服務就是一個最好的例子)都是一種給人造成不便、令人討厭的東西,是對個人自由和尊嚴的明顯約束。

《哈潑》雜誌總編輯路易斯.藍帕姆偶然看到洛杉磯一家公司所做的代客泊車服務手冊,內容體現了整個美國社會令人尷尬的現狀。我們可以在冊子上看到,代客泊車服務如今是「一種基本的停車服務」,不僅餐館有,家庭晚會也有。「代客泊車不再是家庭晚會的奢侈服務,它已成為備受期待和歡迎的服務,它奠定了各種晚會的基調─當美好的夜晚結束,客人們被一一送走時,他們享受到的代客泊車服務能使他們感到自己很特殊、很有教養。」敏銳的讀者應該能從以上論調推斷出美國人無比惡俗的趨向─他們會花錢買尊重,而不是靠自己的行為贏得尊重。
  了解上面這些後,你現在決定自己停車,同時疑惑地發現到餐館外面沒有菜單可看(惡俗的另一個標誌)。這回你決定碰碰運氣,便走了進去。接著,你迎面碰上更多的惡俗信號,比如一塊「請衣著得體」的告示牌(參見「惡俗標誌」),以及一個集諂媚與輕蔑於一身的領班(即惡俗餐館裡的領座員)。他將會帶領你來到一張桌子旁邊,拉開椅子讓你落座。倘若這家餐館極其惡俗,領班還會從桌上拿起餐巾(五○%的成分是聚酯纖維),極盡賣弄地抖開後鋪在你的膝蓋上,讓你以為這是只為你個人提供的特殊「服務」。

■是廚師?還是生產線工人?
下...

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